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”。也就是说显正的方式即是破邪，邪破则正立。所以龙树大师的后继者提婆大师更进一步主张“破而不立”，以破邪而代替立正。由此可知中观学派的思想论点尽在破除邪执之中。
站在这层认知基础上，再来探讨三部...，犊子部主张“不即五蕴不离五蕴”的不可说我，经量部主张“胜义补特伽罗我”，还有一部分大乘师将佛性如来阿摩罗识执为近似于“本住”的神我……。[3]依《大品经》说：“六十二见中，我见为本，若除我见，即名...
觉灯法师
|五明研究|
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的意义上，超越问题指涉的就是一个绝对的、终极的、纯粹的“所与”（gebende / the given）。假如我们把这种原初的所与规定为感知经验，如上所述，那就不存在超越问题了；而一旦不满足于感知，...最低要求。在这种观点看来，实在或物质既不是理性给与的，也不是经验给与的，甚至不是任何自我意识给与的，而是自在的，“不以人的意志为转移的”。对人的意识来说，它是纯粹外在的，也是纯粹先在的。换句话说，它承认...
黄玉顺
|五明研究|
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“国学”一词也就可以不必再用了。
由这个脉络看国运动，马一浮自然就不可能被纳入视域中。当然，马一浮讲论国学的年代较晚，最早揭出“论治国学先须辨明四点”“楷定国学名义：国学者六艺之学也”等等，是在...民初论国学者，许多人不仅不反西学，更颇以西化为说。最早梁启超即云：“使外学之输入者果昌，则其间接之影响，必使吾国学别添活气，吾敢断言也。但今日欲使外学之真精神普及于祖国，则当转输之任者，必邃于国学然后能...
龚鹏程
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.2.1 事实界最一般的秩序，或者说，事实界的元学条理，有两条：其一，并行不悖；其二，矛盾发展。事实界并行不悖，从消极方面讲，是指事实界没有不相融的事实。所谓“不相融”则是指空间上并存，时间上相继的...主体乃心行路绝，言语道断，能所相冥，顿然间豁然贯通，体验到“天地与我并生，万物与我为一”的智慧境界。用中国哲学的术语来讲，我与道合一。这时候的我，超越知识阶段的自为，达到自由。辨证的综合与直觉体验不...
刘梁剑
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悲智无二事理双修观行成佛”。又如《华严》云：观行相应于诸法中不生二解，一切佛法疾得现前，初发心时即得阿耨多罗三藐三菩提，知一切法即心自性成就慧身，不由他悟。五一念成佛顿教义，“谓无始妄认众生一念悟时，...众教之源尔”是指此《神变经》“与一切教而为根源，十二分经出乎总持秘密之藏”。一行的《义释》则说：“此经横统一切佛教，如说唯蕴无我，出世间心，住蕴中即摄诸部小乘三藏，如说蕴阿赖耶觉自心本不生即摄诸经八识三...
李勇
|五明研究|
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的感觉，像个大磁场，收摄我躁动轻浮的心。不禁联想到永嘉大师的“常独行，常独步，调古神清风自高”，宛然活现在他的身上。观音七结束之后，我也离开万佛城了，但心中却常忆念着这位未交一言的长老。老子说：“不言... 长空万里碧 皓魄光自殊
（三）生死不断绝，贪欲嗜味故。养怨入丘冢，虚受诸辛苦。（《大宝积经·富楼那会》）
经云：“末世亿亿人修行，罕一得道。”为什么修行这么难呢？原因就是众生贪欲...
化来法师
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为止有关佛——道融合研究方面最为重要的一篇论文,它以伪经《首罗比丘经》为线索,整理分析了有关一组非常“不正统”,且潜在地具有“颠覆性”的关于月光童子的经典,考察道教末世弥塞亚主义如何逐渐进入佛教经典...的研究;对社会史的考察,并未突破此前许理和、莱伊等人的研究。这不能不说是一个遗憾。
不过,巴斯韦尔为本书所写的引言“佛教伪经研究绪论”本身就是伪经研究的重要成果。绪论中,他就佛教伪经的多重...
杨梅
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了一个中国化的禅宗法门，它把神和人拉得只有一纸之隔：“迷则为凡，悟则成圣，圣由自悟，不从他得。”
嵩山，在古代是产神的地方；嵩山的少林，在今天的国界之外，是大中国的一个文化符号。
●少林...也有不聪明的地方。他在少林寺所传的佛法，叫“三藏心禅”。按照“三藏心禅”，修禅者既要诵读佛教的经、律、论这“三藏”，同时还得潜心坐禅。这厚厚的、民众根本读不懂的“三藏”经典，把进入佛门的门槛抬高了。这...
不详
|五明研究|
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《阿毗昙心论》一书，接受说一切有部的毗昙学说，特别是其中一切法实有的思想，因而认为，法性是法真性，是不变的实体。这与“缘起性空”的般若学说是不一致的，所以受到鸠摩罗什的批评。另一点是慧远十分欣赏犊子部...
《阿毗昙心论》中的《界品》有云：“‘諸法離他性，各自住己性。故說一切法，自性定所攝’。諸法離他性者，謂眼離耳。如是一切法不應說，若離者是攝以故，非他性所攝。各自住己性者，眼自住眼性。如是一切...
夏金华
|五明研究|
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七岁开始读书，到十五岁的时候，对于五经文义已经相当通达，就转而学习佛法。十八岁出家（此据《名僧传抄》之说，《高僧传》等作“年十二出家”）。因为形貌黑丑，不为他的剃度师所重视，叫他在田地里工作，而他一点...成为长安一般衣冠子弟请教的目标，当时有“学不师安，义不中难”的谚语，可以想见他为社会所推重的情形。因此当苻坚要想进攻东晋，朝臣劝谏无效的时候，大家又请道安乘机“为苍生致一言”。道安在一次和苻坚同车的...
弘学法师
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